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誤った見地から物事が判断される時代が、ジャーヒリーヤ「無明時代」と呼ばれるものである。天と地の光であるアッラーへの信仰が人の心を捉えないことによって、魂や良心は漆黒に染められる。このような心や魂で物事を判断すると、近視眼的になったり、曖昧になったりする。人々は暗い時代を、こうもりのように生きるのである。
偶像を崇拝すること、あるいは人を神格化すること、あるいはこの世の創造を偶然で物質的な原因から起こったものと見なすこと、これらは全て闇である。このような共同体の、精神的、社会的、さらには経済的、科学的な状態は、聖クルアーンで次のように述べられている。
「また、不信心者の状態は、深海の暗黒のようなもので、波が彼らを覆い、その上にまた波があり、その上をさらに雲が覆っている。暗黒の上に暗黒が重なっている。彼が手を差し伸べてもそれらはほとんど見られない。アッラーが光を与えないものには、光はない。」（御光章２４／４０)
「真理から離れては、そこに虚偽以外何があろう。あなた方はなぜ背き去るのか。」（ユーヌス章１０／３２）
預言者ムハンマド（彼の上に平安あれ）は、この、人々が真の宗教について知識をもたなかった時代に、そしてそれ故に多くの偶像を崇拝していた時代に、現されたのである。聖クルアーンに次のように述べられているように。
「彼らはアッラーの外に、彼らを害せず、また益のないものに仕えて、『これらの神々は、アッラーの御前でわたしたちをとりなすものです』」(ユーヌス章１０／１８)
彼らは石や、土、パン、チーズさえも使って偶像を形作り、言う。「チーズは我々と神との仲裁である。」彼らは思考と道義において、非常に堕落していた。アブー・ダル・ギファリが次のように報告しているほどである。「彼らは食事時になると座り、彼らの偶像を切り分け、食べる。」
「彼らに、アッラーが啓示されたところに従え、といえば、彼らは、いや、私たちは祖先の道に従う、という。」（雌牛章２／１７０)
彼らは女児が生まれると生きたまま埋めた。聖クルアーンに次のように述べられている。
「彼らの一人に、女児の出生が知らされると、その顔は終日暗く、悲しみに沈む。彼らが知らされたものが悪い為に、恥じて人目を避ける。不面目をしのんでそれを抱えているか、それとも土の中にそれを埋めるかを思い悩む。」(蜜蜂章１６／５８−５９)
イスラーム以前のアラブだけではなく、ローマやササン朝においても、女性たちは軽蔑されていた。聖クルアーンでは、はっきりと、このことについて彼らが問われるであろうと宣言している。
生き埋められた女児が、どんな罪で殺されたのかと問われるとき、(タクイール章８−９)
ムハンマドが預言者であることを明らかにされた後、ある時一人の教友が彼のところにきて、自分が幼い娘に対して行ったことについて述べた。
「ああ、神の預言者よ。私には娘がいました。ある日私は彼女の母親に、おじのところに連れて行くから服を着替えさせるようにといいました。哀れな母親は、それが何を意味するかを知っていました。しかし彼女は、それに従い、涙を流すしかなかったのです。妻は、おじのところに行くという知らせに喜んでいる幼い子に服を着せました。私は彼女を井戸の近くに連れて行き、中を見るように言いました。彼女が中をのぞきこんでいるとき、私は彼女をけり落としました。彼女は井戸のふちにつかまり、もがきながらも、お父さん、服に砂がついてると私の服をきれいにしようとしていました。にもかかわらず、私は彼女をもう一度けり、彼女を生きたまま埋めてしまったのです。」
彼がこれを説明している時、預言者（彼の上に平安あれ）はまるで最も親しい身内を失われたかのようにすすり泣かれていた。近くにいた者が、「預言者を悲しませたのだ！」と言ったが、預言者は「もう一度説明しなさい」と言われた。再び説明がなされた。預言者の目から流れ出る涙が、そのひげをつたった。神の預言者は繰り返し説明させることによって、次のようなことを説明されようとしたのであろう。
「そう、あなた方はイスラームを知る以前はそのようだったのだ。イスラームがあなた方に獲得させた人間性をもう一度認識しなさい。」
この時代には、毎日のように罪もない女児を生き埋めにするための穴が砂漠のあちこちで掘られていた。人間はハイエナよりも残忍で残酷だった。力の強い者は弱い者を押しつぶした。野蛮こそさが人間性だとされ、残酷なことが喜んで受け入れられ、血に飢えた者たちが価値を認められ、流血は高貴なものと考えられていて、姦通や私通は合法的な結婚よりも一般的なものであった。家族構成はすでに破壊されていた。多くの者は自分の父親を知らなかった。
ちょうどその時期に、、彼、すべての被造物の存在する理由であられる彼は、人々のところから遠ざかり、後に「光の山」と呼ばれることになるヒラーの洞窟にこもられていた。その目は地平線で、救いの日の出を待ち望まれていた。地に伏して祈られ、何時間も願いつづけられ、神から人々のための救い主が遣わされることを望まれていた。ブハーリーやムスリムのハディース集の中でこの出来事が語られる時、「自らを崇拝行為にささげること、人々から遠ざかること」という表現が使われる。預言者ムハンマドは時には何日もマッカに戻られず、そこに滞在されていた。食べ物が尽きたときにだけ戻られ、足りるだけの食べ物を準備されて再び出かけられるのであった。
この時代のこのような現状を制止する何かが求められていた。そして預言者の登場によって、これらは変化したのである。無明時代と土地は、聖ムハンマドのもたらした光によって、バラの花束になった。のちに、移住の際、マディーナの住民たちが彼を迎えた際、このような歌で気持ちを表した。
「ベダーの丘から月がのぼった。アッラーのお招きに、私たちは感謝しなければならない。」
 
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